第四章无知的可怕
因为无知，得到一时的幸福，那么，你即将面对的，是无知的可怕。
出院后，大多数时间，都是自己一个人，默默的呆着。翻看着老子五千言，方知夏希望，能从中得到一些启示。
找到能够，帮助自己，解决目前困境办法，心情更加的烦燥不安，因为读不解其义。
只得回忆一下，之前发生的，一些事情，心念一动，大骂自己，简直就是蠢货。后知后觉的，令自己感到害怕。
住院其间，发生的种种事情，一遍遍在心中回放。原来自己，无声无息之间，居然从死亡边缘，走了一圈。
疯狂的作死，自己居然，毫无查觉。
毒疮治好后，方知夏九十多斤，先后两次排腹水，一万一千五百毫升，就是二十三瓶五百毫升的，矿泉水。九十减去二十三，再减去服用药物，排水十斤，而每天自己补充水，是定量的，输液也是定量。
一个一米七八的成年人，不到六十斤。
他自己麻了，后背直冒凉气。
怪不得，医生护士对他那么好，问东问西，统计他资料。人家是怕他，死在病床上，提前做好准备。
无知，确有无知的幸福。因为无知，他心无负担，走过了死亡。但无知，也有无知的可怕，因为，无知者无畏。
一切言语动作，无不表明。他却从未，去观注，这些事行背后，所表达的真正含义。突然发现，这世界变了，山非山、水非水。
一切的表相，它们所展现的，和它们的实质，是两回事。
有无，瞬间就转换了地位。通过已知的有，去堪破未知的无。悟透实质，自然也就到了，看山还是山，望水还是水的境界。
那么？怎么去堪破表相，去聆听，人、事、物的本质？需要用心。善用心者无敌，善有心者可怕。
一切的事物，好似都有了话语，它们不会发声，但它们却在，不停的说，只是过去的方知夏，从未观注过这些。山有言，水有语。
那么怎么，去掌握这种能力，熟练应用呢？方知夏用心，去思考总结这些东西。
生活中人、事、物、情，他们或有声，或无音。可是，于己悟出一些道理，在你身边不停演译，就好像有人，偷取了你的感悟想法。
以前不观注的，万物万事，它们有的无声。可它们，却在不停的说，不停的上演。
只是我们，听不懂。或许应该说，我们从未观注过。
以此为基，再去观山、看水、望人、理事、悟道，一切都变了。
周边一切，都不在沉默，都在向他阐述。